بابا زمان، سيد التكية في بغداد
لم تعرف بغداد بوصول شمس التبريزي لها، فقد جاء إلى دكة الدراويش كأي درويش متجول. في نفس اليوم جاء لزيارتنا كبير القضاة في صحبة عدد من رجاله. كان القاضي معروفا بكراهيته الشديدة للصوفية وكان يراقب جميع الصوفيين في المنطقة من أجل إشباع طموحه. كان ذو وجه عريض وبطن متهدلة وأصابع قصيرة مكتنزة في كل واحد منها خاتم ثمين، ينحدر القاضي من أسرة عريقة أنجبت عددا من العلماء وأصحاب النفوذ في المنطقة. يلبس من الثياب أفخرها وأغلاها، وكنت أحافظ على علاقة طيبة مع هذا الرجل صاحب النفوذ، لصالح تكيتنا.
- إننا نعيش في أروع مدينة في العالم" قال القاضي وهو يلقي ثمرة تين في فمه، "لكن بغداد تعج الآن باللاجئين الذين هربوا من بطش جيش المغول ونحن نوفر لهم ملاذا آمنا. إنها مركز العالم، ألا ترى ذلك يا بابا زمان؟"
- لا ريب في ان المدينة جوهرة، قلت بحرص، لكن يجب ألا ننسى أن المدن تشبه البشر، فهي تولد، وتمر بمرحلتي الطفولة والمراهقة ثم تشيخ وفي النهاية تموت ،
- يا للتّشاؤم، هز القاضي رأسه ومد يده الى زبدية (طاسة) أخرى و أضاف: وستسود الخلافة العباسية و ستزداد ازدهارا، هذا بالطبع ما لم يعكر الخونة المهندسون بيننا صفو الوضع الحالي.
كلام يراد منه اتهام الصوفيين أنهم يثيروا المشاكل عبر ضربهم بأحكام الشريعة عرض الحائط و ازدراء رجالاتها من أمثاله، واشاعتهم تفسيرات باطنية للإسلام ، بعد لحظات فتح الباب ودخل درويشا متشحا بالسواد من قمة رأسه حتى أخمص قدميه، ظامرا ونحيفا، انفه مدبب وعيناه غائرتان وشعره الأسود يتهدل على أكتافه وفوق عينيه تتدلى من رقبته تعاويذ ورقي عدة، منتعلا حذاء طويل من جبد الغنم و يحمل زبدية من الخشب يجول فيها محطما كبريائه. فهو لا يعير أيّ اهتمام بما يقوله الناس عنه، كأنه شجرة بلوط شامخة بكل تواضع.
رحبت به: "أهلًا بك في تكيتنا أيها الدرويش جلس وأطال النظر إلى القاضي، رمق الرجلان أحدهما الآخر دون أي كلمة، عرف نفسه لي "شمس التبريزي ، درويش جوال يبحث عن الله في أرض الله الواسعة"
- سألته: هل وجدته
- هز رأسه مجيبا: نعم هو معي طوال الوقت- قال القاضي متهكما: إذا كان الله معك طوال الوقت فلماذا تبحث عنه
- قال شمس بوجه هادىء: مع أنه لا يمكن العثور عليه بالبحث عنه ، فإن الذين يبحثون عنه هم فقط الذين يستطيعون إيجاده
- قال القاضي: يا له من تلاعب بالكلمات
ضحك الجميع لأنهم حريصون على إبداء موافقتهم على آراء القاضي
- لعلك أسأت الفهم ،،، فهناك أناس لم يسافروا قط ، ومع ذلك رأوا العالم
- قال شمس: لا يستطيع المرء أن يجد الله إذا ظل مرتديا معاطف فراء وملابس حريرية ومجوهرات غالية كالتي ترتديها اليوم
خيم صمت وذابت الأصوات والتنهيدات، حبس الجميع أنفاسهم...
- قال القاضي: أن لسانك سليط لا يليق بدرويش
- قال شمس: عندما أشعر بأنني يجب أن أقول شيئاً فسأقوله حتى لو أمسكني العالم كله من رقبتي و طلب من أن أسكت
- كما تشاء ، قل لي، هل هناك أجمل من بغداد؟
- لا يوجد جمال على وجه الأرض يدوم إلى الأبد، إذ أن المدن تنتصب فوق أعمدة روحية كالمرايا العملاقة وهي تعكس قلوب سكانها فإذا أظلمت هذه القلوب و فقدت إيمانها فإنها ستفقد بريقها وبهاءها، لقد حدث ذلك لمدن كثيرة و يحدث دائماً
- أنتم معشر الصوفيون تعقّدون الأمور شأنكم شأن الفلاسفة والشعراء، ويقع على عاتق الزعماء تلبية حاجات الناس وتطبيق الشريعة بحذافيرها
- إن الشريعة كالشمعة توفر لنا نورا لا يقدر بثمن ، لكن يجب ألا ننسى أن الشمعة تساعدنا على الانتقال من مكان إلى آخر في الظلام، وإذا نسينا إلى أين نحن ذاهبون وركزنا على الشمعة فما النفع من ذلك؟
توجد قاعدة تنطبق على هذه الحالة:
إن كل قاريء للقرآن الكريم يفهمه بمستوى مختلف بحسب عمق فهمه، وهناك أربعة مستويات من البصيرة:
* المستوى الأول في المعنى الخارجي وهو المعنى الذي يقتنع به معظم الناس.
* المستوى الباطني
* المستوى الثالث يأتي باطن الباطن
* المستوى الرابع هو العمق ولا يمكن الإعراب عنه بالكلمات لذلك يتعذر وصفه
أما العلماء الذين يركزون على الشريعة فهم يعرفون المعنى الخارجي، في حين يعرف الصوفيون المعنى الباطني، أما الأولياء فهم يعرفون باطن الباطن، بينما لا يعرف المستوى الرابع إلا الأنبياء والأولياء الصالحون والمقربون إلى الله
- قال القاضي: إنتبه يا صديقي، يوجد خط رفيع بين ما تقوله و بين الكفر المحض
اختتم شمس كلامه قائلا: لا تحكم على الطريقة التي يتواصل بها الناس مع الله فلكل امرىء طريقته و صلاته الخاصة، إن الله لا يأخذنا بكلماتنا، بل ينظر في أعماق قلوبنا وليست المناسك أو الطقوس هي التي تجعلنا مؤمنين، بل إن كانت قلوبنا صافية أم لا.
أخوكم
رياض الشيخ باقر
